一篇读后感，来自安猪：

书名译得并不好，乍看有点成功学的功利味道。其实在书里一行禅师反反复复告诫我们的，是并没有“死”这回事，因此，我们也不需要对一个本不存在的事物说“不”。

一行的文字极美，象水一样，简单，晶莹，透彻。抛弃了道理，通过我们身边的事物，如花、火焰、波浪和水等作比，引导我们看到真相，这恐怕只有不断实修并有相当智慧的人才能做到。

死是什么？它只是一个重组的过程罢了，当中没有任何损失，也没有任何增长。它体现的是无常。

无常是什么？如果万事万物是无常的，那万事万物到底是什么？

苹果是无常的，那苹果是什么？

花朵是无常的，那花朵是什么？

无常说到底只是一个概念。它至多只是万事万物固有的特征，却不是万事万物的真相。

然而，虽然不是真相，无常却是真相的起点，是那根指向月亮的手指。接纳了无常，我们才能看到事物流转背后鲜活的真相。

花朵是无常的，它是有阳光、土壤、空气、雨水等无数因缘结合的形体。然而，在此时此刻，花朵有最真实的存在，这存在如此鲜活、有力，甚至可以震动整个世界。

所以，死不是生命的终点，了悟到死的无常也不是意识的终点。终点只在当下，只在最直接、没有任何距离的真相中。

就像一行说的：我已经到家了。

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一些书摘：

我们怕死亡，我们怕别离，我们怕自己不存在。在西方世界里，人们非常害怕自己不存在。他们如果听见“空无”这个字眼，也非常害怕，虽然空无只不过意味着概念消失罢了。空无并不是存在的反面，它不是不存在或灭绝。“存在”这个概念必须舍弃，“不存在”这个概念也得舍弃。空无只是用来帮助我们的一种工具罢了。

实相跟存在与不存在没有任何关系。莎士比亚说：“存在，或者不存在——这便是问题所在。”（To be，or not to be—that is the question.）而佛陀的回答却是：“存在或不存在，根本不是问题所在。”存在与不存在只不过是两个相左的概念，它们既不是实相，也无法用来描述实相。

觉醒之后的洞识不但去除了“永恒”之见，同时也去除了“无常”之见。“空无”也是同样一回事。“空无”只是一种工具，如果受制于空无之见，你就迷失了。佛陀在《宝积经》［2］里说过：“你若受制于存在或不存在的见解，那么空无的观念或许能帮你解脱。倘若执著的是空无之见，你就没希望了。”有关空无的教法，只是帮助你体悟空性的一种工具，若是把工具当成了洞识，你就被概念紧紧束缚住了。

如果对“涅槃”也抱持某种见解，那么此种见解也要去除。“涅槃”就是把所有的观念都空掉，包括涅槃本身。若是执著于涅槃之见，你就尚未体悟涅槃。佛陀这份深刻的洞识和发现，使他超越了恐惧，超越了焦虑，以及生死轮回之苦。

烧掉所有的概念

你如果有一根火柴，便拥有了生火的条件。你的火柴燃烧的时间若是够长，那么连火柴本身也会被烧掉。火柴能生火，而火也会烧掉火柴；涅槃的教法也是同样一回事。它能帮助我们体悟无常，然而这份对无常的洞识，也会烧掉我们对无常所抱持的概念。

我们必须超越“恒常”之见，同时也得超越“无常”之见，然后才能跟涅槃相应。无我也是同样一回事。无我便是那根火柴，它能帮助我们生起无我的洞识之火；凭着对无我的了悟，便能烧掉无我这根火柴。

修行不是去累积一堆有关无我、无常、涅槃等等的概念，那是录音机的工作。谈论或散播佛教概念，并不是真的在研究或修持佛法。我们可以进大学攻读佛法，不过只能学到一些理论和概念。我们需要超越概念，产生真正的洞识，才能烧光所有的概念而达成证悟。

不须寻求终极涅槃，我们的本性即是涅槃

当你凝视着海面时，你看见了海浪的来去。你可以运用高低、大小、强弱、美或不美的辞藻，来形容一波波的海浪；你也可以运用始终、生灭的词汇来描述海浪。它们可以和历史面相比拟。在历史面中，我们关心的是生与死、更多的权力与权力缺乏、更美与不够美、开始与结束，等等。

深入地观察，我们却看见海浪即是海水。海浪或许也会追寻它的真实本性。海浪也会因恐惧和复杂情结而受苦。海浪也会说：“我不像其他的浪那么大”，“我觉得很苦闷”，“我曾经诞生过，我将会死亡”。海浪也可能因为这些事和这些概念而受苦。但海浪若是能弯下腰来看一看自己，就会发现它真实的本性就是水，这时它的恐惧和复杂情结才会消失。水是不受制于浪潮而生灭的，水是不受制于高低、美或不美的；你只能从海浪的角度来谈论美或不美、高或低。但是从水的角度来看，这所有的概念都是无效的。

我们真正的本质是不生不灭的，我们无须到别处去寻觅自己的真实本性。我们不需要寻找神，我们不需要寻求终极涅槃。我们的本性即是涅槃。我们就是神。

你就是你一直在寻找的那个东西，你早已是你想成为的那个东西了。你可以对海浪说：“我亲爱的海浪，你的本性就是水，你不需要再去寻求水了。你的本性是无分别、无生灭、无存在无不存在的。”

像海浪一样修持，缓缓地深观自己，并认清自己的本性是不生不灭的。以这样的方式来修持，你就能通达自由和无惧。这样的修持方式可以帮助我们活得无惧，死而无憾。

如果你的心正怀着深沉的哀伤，如果你失去了心爱的人，如果你仍然害怕死亡、被遗忘或是灭亡，请接受这教诲，开始修持。若是依法修持，你就能以佛陀的双眼凝视云彩、玫瑰、小鹅卵石，或是你的孩子。你将洞悉不生不灭、无来无去的实相本质。这份洞识能帮你解除恐惧、焦虑和哀伤。那时你就拥有了使你坚强与稳定的一份祥和感，纵使不幸的事发生了，你也只是莞尔一笑。以这样的方式生活，你将为周遭的人带来许多助益。

还记得你痛快的答应到北京后要和我们喝两盅。

我们曾详细又恶俗的讨论性价比最高的耳机，我知道你很喜欢你的PX200，还有你觉得肉痛买回来的iAUDIO，我在很多照片上都见过它了。

还记得你很骄傲的发你对象的照片给我看，同时抱怨他的絮叨和你的固执。

RSS里依旧有你的博客订阅，挺专业的广西大理游记。panoramio上你也更新了去SB会的照片，一如既往的拍的很好。

只是多好的人啊，就这么没了。

一路走好，老虎。希望天堂的那一边，有你想要的风景。

印象最深刻的是那段，他们蹲在冒烟的马桶旁边，互相问：你是什么时候喜欢上我的？

余文乐说：交台费那次啊。因为我知道，你的店都不在那边。所以我觉得你是喜欢我的。

杨千嬅不服气地说：你想的臭美。

余文乐说：是不是？

杨千嬅只好不好意思的去看马桶里漂浮的白雾，说：这个，真的不错啊。

i n 55!w !也是如此。一瞬间的机缘巧合，我们才能明白对方的心意，然后觉得温暖+感动。

但是，当你喜欢了一个人，你会想跟她说，不过你也会考虑一下吧，但当你在考虑时，原来她已经不喜欢你了。当你不喜欢她时，她又跑回来找你。

余文乐在Video Interview里这么说。于是随后在7-11，店员问他们香烟是要分开放还是一起放的时候，余文乐和杨千嬅立刻印证了这个理论：

“分开。”“一起。”

“一起。”“分开。”

我要在一起，你说要分开。我说要分开，你又想在一起。爱情啊TMD就是如此。

だめsmoke。那段我笑得不行。没看懂だめ（打咩）这个笑点的同学真是纯洁的孩子啊。。。

最后UFO在天上画了一个圈，但杨千嬅没有看到。因为，你的眼中已经有一个人了，所以根本看不到UFO。虽然UFO是存在的。

最后想到Martix里，我一直很喜欢的一句台词：some things in this world never change, but some things do.

有些感情也是一样，无论你怎么改变，Neil。

很有个性！我很喜欢！

发现我对完整的碎片式画面很情有独钟，正如我很喜欢诺兰的电影。奠基快上映吧我要看你！

1Q84已然成为地铁上最流行的装13读物。而且我发现都是男生在读这本书。

这是我第一次对村上春树的文字有印象，我简直不记得挪威的森林了，那本书应该是高一的时候看的，就记得里面好像有乳房的描写还是什么。偶纯洁的小心灵啊。

感觉1Q84字里行间有着强烈的控制和雕琢成分，这就是一个作家的气场。。。

个人很喜欢施小炜的翻译，感觉文字很干净，是的！句子最好简洁的得只剩下主谓宾。

说起装13读物当然不能少了韩少的独唱团，目前只看了大概1/5，蔡康永还真是不适合讲道理，他还是写他的小感悟来的自然。

买了一本职场软实力，人生硬道理，这本书送到办公室的时候我都不好意思拆开，多恶俗的职场书啊，亲爱的YK大人为何你不能起一个好点的名字。

以上图书，都值得一看。

正如我昨天在地铁里看见孙楠痛苦的拧着一张包子脸飙高音的时候，我差点乐phone了。

但我立马收敛了笑容。因为我知道，这些文字不是写给我看的。他只是为了写给自己。

每个人心里都住着一个折翼的天使呢！

哈哈哈哈哈。我太恶毒了，掩面。。。